葛路，原名葛光植，1926年7月生，資深藝術(shù)評(píng)論家。現(xiàn)為北京大學(xué)教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華全國(guó)美學(xué)會(huì)會(huì)員，被中國(guó)美協(xié)授予首批“卓有成就的美術(shù)史論家”稱號(hào)。他專門(mén)撰文《當(dāng)代書(shū)壇一杰李志敏》，在書(shū)法理論界引發(fā)強(qiáng)烈關(guān)注。

李志敏與范曾、廖靜文、劉大為、錢(qián)紹武、劉小剛等

當(dāng)代書(shū)法大家、北京大學(xué)資深教授、引碑入草開(kāi)創(chuàng)者李志敏先生，于1993年夏將他的新著《書(shū)論》贈(zèng)送給我們，并預(yù)約再版時(shí)請(qǐng)我們作序。這冊(cè)書(shū)猶如孫過(guò)庭《書(shū)譜》，是草書(shū)手稿與理論璧合的藝術(shù)品。朱欄游烏龍，既美觀，又典雅。這期間，克地曾請(qǐng)他為所作《墨牡丹》題詞，不料半年之后，他患了食道癌。在他決定住院手術(shù)、生死未卜之際，還惦念著朋友的囑托，認(rèn)真寫(xiě)好題詞，把畫(huà)軸親自送來(lái)，說(shuō)這可能是他的絕筆。我們深為他的高尚精神所感動(dòng)。1994年春天，他在攀登藝術(shù)頂峰的征途中逝去，令人萬(wàn)分痛惜。

李志敏、羅榮渠、華人德、劉小剛等與日本書(shū)道代表團(tuán)合影

李志敏，河南南陽(yáng)人。40年代就學(xué)于武昌藝專。作山水畫(huà)，元?dú)饬芾欤饩秤纳睢：髞?lái)，他的畫(huà)名為書(shū)名所掩。他還是有成就的法學(xué)家，80年代起，他經(jīng)常出國(guó)講學(xué)訪問(wèn)，時(shí)而以法學(xué)家的身份出現(xiàn)，時(shí)而以書(shū)法家的身份出現(xiàn)，有位美國(guó)人不理解，怎么可能把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆▽W(xué)研究與浪漫的狂草創(chuàng)作集于一身呢？十年以來(lái)，他的獨(dú)樹(shù)一幟的書(shū)法作品，流傳到海內(nèi)外許多地方，有些已鐫刻于石。他擅長(zhǎng)行書(shū)，尤入迷狂草。像他這樣有才華、造詣很高的狂草書(shū)家，在當(dāng)代中國(guó)書(shū)壇寥寥無(wú)幾，填補(bǔ)了20世紀(jì)中國(guó)狂草史空白。他作狂草，滿懷激情，提筆之前，佇立審視案上的幅紙，連連吸煙，一旦意象在胸，便將全部心神傾注于毫端，迅速揮掃，一氣呵成，之后，把筆一投，欣然微笑。他的狂草，大家公認(rèn)其最大的特色是氣勢(shì)磅礴。有人批評(píng)他的狂草難認(rèn)，殊不知他“重書(shū)之精神內(nèi)涵，故所書(shū)唯求任情恣性，不備六體”。甚至他的署名，也不盡相同，有時(shí)猛然一看，不知何許人也。他偏愛(ài)草書(shū)，傳世作品草書(shū)居多。他的行書(shū)功力深厚，風(fēng)神特殊，并不亞于草書(shū)。所作所書(shū)，雄勁倔犟，老辣生澀，小至點(diǎn)畫(huà)，大到整體，給人若引弓待發(fā)、若屈鐵鑿銅的印象。書(shū)品活托出書(shū)家的個(gè)性。他的行書(shū)，初看并不驚人，久看則意趣不盡。北京大學(xué)大講堂外東墻上“勤奮嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)創(chuàng)新”八個(gè)大字，是他的行書(shū)杰作。其字八面取勢(shì)，神采粲然，立于壁上，大而不呆，巋然不動(dòng)，不愧與沈尹默合稱“北大書(shū)法史上兩巨匠”，與林散之并稱“南林北李”。

李志敏、陳玉龍與華人德、白謙慎等北大書(shū)法社成員

李志敏書(shū)法的獨(dú)創(chuàng)性，與其對(duì)藝術(shù)理論的獨(dú)到研究不可分。《書(shū)論》是他積半個(gè)多世紀(jì)的藝術(shù)實(shí)踐，創(chuàng)造性地發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)學(xué)的精粹成果。全書(shū)以道與藝為總綱，論述哲理、藝?yán)?、倫理，三者融為一體，即天人合一思想在藝術(shù)上的體現(xiàn)。由此總綱派生出心與物、美與善、專與博、理解與直覺(jué)（悟、興）、書(shū)法內(nèi)涵與筆墨技巧、書(shū)與詩(shī)畫(huà)印等各個(gè)分章。這些分章，都是講對(duì)立雙方如何通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐求統(tǒng)一，以達(dá)到道與藝合的書(shū)學(xué)大理。作者在書(shū)法之精神內(nèi)涵中，強(qiáng)調(diào)情、氣、神、境，其實(shí)質(zhì)即重書(shū)法的內(nèi)在美。在筆墨技巧中，強(qiáng)調(diào)曲、藏、和、圓，并認(rèn)為精神內(nèi)涵與筆墨技巧，皆為生命現(xiàn)象，兩個(gè)方面密不可分，同屬于書(shū)論的精華。這些見(jiàn)解，沒(méi)有長(zhǎng)期的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，是寫(xiě)不出來(lái)的。全書(shū)理論博大精深，言簡(jiǎn)義豐，讀來(lái)如飲醇酒。平日與李志敏談藝，也常聽(tīng)到一些真知灼見(jiàn)，引人深思。如他認(rèn)為秦始皇統(tǒng)一六國(guó)文字，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步有積極意義，但未必有利于書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。再如他推崇于右任“雄強(qiáng)深厚”的草書(shū)，堪稱當(dāng)代巨擘，但他不贊成于先生搞標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)。依他之見(jiàn)，書(shū)法藝術(shù)有其自身的發(fā)展規(guī)律，應(yīng)多彩多姿，不必強(qiáng)求劃一。品讀古今作品，也“最忌偏于一好而排斥眾美”。

李志敏、歐陽(yáng)中石、沈鵬、張辛、翁圖與北大書(shū)法藝術(shù)研究班師生合影

李志敏生前曾任中國(guó)書(shū)協(xié)理事、北京書(shū)協(xié)第一副主席、北京大學(xué)首任燕園書(shū)畫(huà)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。他腳踏實(shí)地工作，對(duì)頭銜并不感興趣?！暗虏豢蓚瘟ⅲ豢商摮?，藝不可詐取”，這是他做人從藝的信條。他在實(shí)踐這一信條中光明磊落地度過(guò)信仰無(wú)愧的一生。他臨危在病榻輕輕自語(yǔ)：“走，走，戴上眼鏡，穿上風(fēng)雨衣，走到很遠(yuǎn)的地方去！”斯人已逝，他的音容笑貌卻時(shí)常浮現(xiàn)在我們的眼前，他的風(fēng)范猶存，他的藝術(shù)不朽。（ 本文摘自葛路、克地著：《藝海捉象——中國(guó)藝術(shù)叢論》，安徽教育出版社2013年10月版，第238-239頁(yè)。作者葛路2004年被中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)評(píng)為首批“卓有成就的美術(shù)史論家”稱號(hào)。）

李志敏題北京大學(xué)“德齋、才齋、均齋、備齋、體齋”匾額拓本

李志敏《書(shū)論》語(yǔ)：外師造化，中得心源，既是畫(huà)理，又是書(shū)道。惟書(shū)道隨物宛轉(zhuǎn)，探妙于物，舍物之形....

李志敏：無(wú)論軟筆硬筆，皆以圓為得道境界

李志敏狂草《望廬山瀑布》

李志敏用張旭《斷千字文》筆法臨懷素《自敘帖》結(jié)體

李志敏題北京大學(xué)校訓(xùn)（學(xué)風(fēng)）