一、讓我們先來看三個故事……

1，一個發(fā)人深省的笑話

在一所國際學(xué)校里，老師給各國的學(xué)生出了一道題：“有誰思考過世界上其他國家糧食緊缺的問題嗎？”學(xué)生都說“不知道”。非洲學(xué)生不知道什么叫“糧食”；歐洲學(xué)生不知道什么叫“緊缺”，美國學(xué)生不知道什么叫“其他國家”；中國學(xué)生不知道什么叫“思考”。這則讓人笑不起來的“笑話”，的確發(fā)人深省。

現(xiàn)實(shí)生活中，有的父母把一切事物都安排得十分妥帖周到，從來就沒有想到什么是需要孩子自己去考慮、去想辦法、去解決、去處理的。當(dāng)孩子遇上困難時，父母常常不加思索就幫孩子把困難解決了。慢慢地，當(dāng)孩子再遇上困難時，自己也不愿意思考，就指望父母的幫助。長此以往扼殺了孩子的思考能力，更談不上解決問題的能力了。

2，一個大學(xué)老師的抱怨

半年前，有位大學(xué)講師抱怨說：現(xiàn)在的學(xué)生，真叫人很無語。她曾帶著幾名學(xué)生去校外參加社會活動，途中迷路。還以為有這些男孩子在，情況會好些。萬不料這些快20歲的男人，一個個滿臉驚恐，小綿羊一樣的牽著衣角跟在她身后，對一路所走過的路，全然沒有記憶。

她也曾帶過海外生，那些孩子就完全不一樣。海外生非常成熟，跟他們在一起，做為女性，自己始終是被照顧的對象。帶國內(nèi)生時，感覺自己還要承擔(dān)媽媽的職責(zé)，心好累。

3，一個美國女孩的故事

有一次，美國電視臺的著名主持人比爾問一個七八歲的女孩：“你長大以后想做什么？”女孩很自信地答道：“總統(tǒng)?！比珗鲇^眾嘩然。

比爾做了一個滑稽的吃驚狀，然后問：“那你說說看，為什么美國至今沒有女總統(tǒng)？”女孩想都不用想就回答：“因?yàn)槟腥瞬煌端钠??！比珗鲆黄β暋１葼枺骸澳憧隙ㄊ且驗(yàn)槟腥瞬煌端钠眴?？”女孩不屑地說：“當(dāng)然肯定?！北葼栆馕渡铋L地笑笑，對全場觀眾說：“請投她票的男人舉手。”伴隨著笑聲，有不少男人舉手。比爾得意地說：“你看，有不少男人投你的票呀?！迸⒉粸樗鶆?，淡淡地說：“還不到三分之一?！北葼栕龀霾幌嘈诺臉幼?，對觀眾說道：“請在場的所有男人把手舉起來?！毖韵轮?，不舉手的就不是男人，哪個男人“敢”不舉手。在哄堂大笑中，男人們的手一片林立。女孩露出了一絲輕蔑的笑意：“他們不誠實(shí)，他們心里并不愿投我的票?！痹S多人目瞪口呆。然后是一片掌聲，一片驚嘆……

這是一個典型獨(dú)立思考的事例，女孩在沒有任何人提示或幫助的情況下，憑借自己的判斷和思考，對主持人的提問作出從容的作答。這種獨(dú)立思考的能力正是許多中國孩子所欠缺的。

人的思考能力是自己唯一能完全控制的東西，沒有正確的思考，就不會有正確的行動。那些成大事者都養(yǎng)成了勤于思考的習(xí)慣，善于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，不讓問題成為人生的難題?？梢哉f，任何一個有意義的構(gòu)想和計劃都是出自思考，思考可以支撐起人生。但敏銳的思維不會從天上掉下來，而是需要嚴(yán)格的訓(xùn)練和培養(yǎng)的。所以，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考能力是每一位教育者必須牢牢把握的教學(xué)關(guān)鍵，是諸多教學(xué)課題的“重中之重”。

二、為什么我們難以培養(yǎng)獨(dú)立思考的孩子？

立場多，表態(tài)多，禁區(qū)多，結(jié)論多，甚至還有不能觸碰的論斷。導(dǎo)致了我們的課堂教育，幾無思考的空間留給孩子。

孩子們接受固化的結(jié)論多了，自然而然也就喪失了獨(dú)立思考能力。人一旦喪失獨(dú)立思考能力，就會走向兩個極端。一類是徹底性心智退縮閉鎖，身體已是青年，心智仍是幼嬰，幾無生活自理能力。另一類就是陷入思考匱乏恐慌，于混沌中徒勞掙扎——我就遇到過這種類型的孩子，他們把凡事抬杠頂牛，理所當(dāng)然的當(dāng)成獨(dú)立思考。覺得我跟你們大家都不一樣，你說東我往西，你追狗我攆雞，這就算是獨(dú)立了，就算是獨(dú)立思考了。

所以我們在日常交流中，經(jīng)常會磕磕碰碰。有些人無論你說什么，他都急忙忙叫一句：不對！應(yīng)該是這樣……可你聽半晌，到底應(yīng)該是哪樣，他卻是連話都講不明白。只是他們沒有受過正統(tǒng)獨(dú)立思考訓(xùn)練，只能是在瑣碎的細(xì)節(jié)甚至是文字的措辭乃至排列組合上執(zhí)拗。

那么，真正的獨(dú)立思考是個什么情形？又應(yīng)該如何訓(xùn)練呢？

三、怎樣訓(xùn)練孩子的獨(dú)立思考？

《南華早報》的總編輯鄭維先生，曾講過新加坡中學(xué)的一次課后作業(yè)。作業(yè)以小組課題的方式進(jìn)行，不是我們這邊悶頭把書本上的結(jié)論抄多少遍。一個小組五個人，一個組織者，五人共同討論如何完成課題。

第一階段，老師扔過來一個課題給大家：

希特勒統(tǒng)治下的德國，是否有給德國人民帶來了好處？

隨著課題扔給孩子們的，是長長的書單。

話說鄭維先生一看這課題，就驚呆了。有沒有搞錯？希特勒何許人也？殺人魔頭是也。一個殺人狂魔，你竟然敢問他是不是給德國人民帶來了好處，這要是在某些地方，這老師是不想干了吧？

可是孩子不管那么多，作業(yè)就是作業(yè)，立即急如星火的進(jìn)入第二階段：

第二階段是查資料。

老師給的書單超長，即使是不看內(nèi)容只翻書頁，那也來不及。所以小組的組織者就要分配任務(wù)，每人各查幾本書，限定時間內(nèi)讀完相關(guān)章節(jié)，劃出相關(guān)部分，摘錄出來以電子郵件的形式向組織者匯報。

老師說：資料內(nèi)容不限于他所指定的這些書，如果你想要個好成績，嘿嘿，最好拿幾本老師都沒讀過的書。

于是孩子們?nèi)耸謳妆敬蠛駮裁础兜谌蹏呐d亡》、《希特勒暗堡》之類的，開始瘋狂閱讀。

書讀了一大堆，資料也搜集了無數(shù)。進(jìn)入第三個階段：定義。

定義，就是確定概念的具體含義。這個定義不可以隨心所欲胡來，必須要公正客觀，拿到任何一個地方都說得過去。

孩子們首先被德國人民，這一關(guān)給難住了。誰算是德國人民呢？誰又不算呢？是擁有德國國籍的人，才算德國人民？還是只要居住在德國，就算是德國人民？

孩子們定義不了，就去找老師。老師笑咪咪的回答：隨便，這事你說了算——哪個定義最能體現(xiàn)出希特勒的影響，就用哪一個。

唉，這可愁死孩子們了。

最后孩子們用了后一個，只要居住在德國，就是德國人民。

為什么要用這個呢？

——這就看出定義的價值了。不使用這個，那么凡是被希特勒屠殺的，按希特勒本人的看法，他們都不算人民?？扇绻粋€人有良知，同情悲憫那些被屠殺的猶太人，就不可能把他們從人民中排除出去！

就這么一個定義，讓孩子頓時恍然大悟：

定義會說話，如果定義錯了，你整個人都錯了。如果你聽到有人振振有詞卻嗜血無度，你就知道，對方是先行從定義這里動了手腳。如果你不認(rèn)真，就會被牽著鼻子走。

第四階段，繪制圖表，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會、軍事政策等各個角度，展開討論。

這一討論就炸了，咦，你看這個希特勒，他也不賴嘛。他上臺后大力發(fā)展軍工，解決了500萬失業(yè)人口的就業(yè)問題。這難道不是好處嗎？

而且，戰(zhàn)爭之時，希特勒組織500萬工人，修鐵路修公路，發(fā)工資有飯吃，這難道不是好處嗎？

還有，希特勒不光是組織工人勞動吃飯，連娛樂都沒耽誤，經(jīng)常性的群眾集會高歌。而且成年人可以買轎車年輕人可以飆摩托，這還不夠嗎？

分析過這個，再看看工人們的具體情況，就有點(diǎn)不對了。

當(dāng)時，所有的工人全被裹脅進(jìn)德國工人陣線里頭，他們沒有罷工的權(quán)利，不允許加薪，不允許改善勞工環(huán)境，只有高強(qiáng)度的勞作，有時候甚至每周要工作72個小時。除此之外，工人收入中的很大一部分，還被希特勒控制的工會拿走支配。這些工人無異于奴工，怎么可能有快樂可言？

還有，年輕人是沒有工作權(quán)利的，他們必須要上戰(zhàn)場。而老年人要延遲退休，無休無止的工作……

還有，工作崗位奇缺，女性被欺騙早早辭工，讓位給上了年紀(jì)的老爺爺……

兩方面的資料比對，孩子們就對希特勒時代的德國有了個全面而客觀的認(rèn)識。

第五階段，完成論文。

有了前面全面的分析，最不擅長于寫的孩子，此時也是把鍵盤敲得噼哩啪啦響。結(jié)論是顯而易見的：

希特勒時代，表面上好像給德國人解決了失業(yè)人口問題，但實(shí)際上，高密度化的組織，剝奪了工人的正常選擇。他們被迫從事無休止的繁重勞作，個人權(quán)利卻無絲毫保障，工人的生活并沒有絲毫改善，反而是每況愈下。任何一個奴隸主都可以宣稱，他手下的奴隸沒一個失業(yè)的。但那絕對不是奴工們想要的。

諸如此類。

第六階段，各小組向老師報告，現(xiàn)場質(zhì)辯。

小組的課題報告，倘有資料不全、結(jié)論片面的缺陷，就立即會遭到其它小組的炮轟，一旦被轟到丟盔卸甲潰不成軍，你這成績可就慘了——基本上來說，這種情況根本不會出現(xiàn)。當(dāng)你沉下心，花很大精力鉆研某個課題時，就很難會有思慮不周的把柄留給別人了。

可以看出，要養(yǎng)成獨(dú)立思考的好習(xí)慣，大致需要五個步驟：

第一步：拋棄結(jié)論和成見，只要事實(shí)。

第二步：定義問題。去掉情緒化，讓問題具體而明確。

第三步：假設(shè)性思考。

第四步：反向推證。找到反面的材料證據(jù)，做正反兩方面的資料比對。

第五步：小組討論。

經(jīng)過這種訓(xùn)練的孩子，思維會特別的縝密。他們與人交流時，知道規(guī)則，會認(rèn)真傾聽，一旦發(fā)現(xiàn)自己思慮不足，就會立即把你的指正補(bǔ)充進(jìn)去；絕不會死抬杠不認(rèn)輸，更不會認(rèn)為是你跟他過不去，從此視為仇人，因?yàn)樗麄兪窃诤苷J(rèn)真地提升自已。

經(jīng)過這種訓(xùn)練的孩子，腦子會很清醒，他們不會輕易接受現(xiàn)成的結(jié)論，抗洗腦能力強(qiáng)，想要欺騙他們很難。

相反，如果不是讓孩子獨(dú)立思考，而是讓他把希特勒是個大魔頭的結(jié)論，背上一萬八千遍，他仍然覺得納粹的制服很酷，納粹的閱兵很氣派。因?yàn)樗麄兏静恢兰{粹意味著什么。

獨(dú)立思考不是不犯錯誤，但不會讓你泥陷于錯誤之中，讓你反復(fù)在一個泥坑里跌倒。

擁有獨(dú)立思考能力的人，生活得特別輕松自在，這只是因?yàn)樗麄兛偰苓m時避過陷阱，找到最適意于自己的人生。

四、再看看我們“可怕的應(yīng)試教育”，以及美國日本的案例

網(wǎng)絡(luò)上有這么一道歷史題：

成吉思汗的繼承人窩闊臺，公元哪一年死?最遠(yuǎn)打到哪里?

我想老師和家長們一定沒覺得這個題目出現(xiàn)在考試上有什么問題？多么清晰的知識點(diǎn)嘛。是的，如果從這個角度來說，確實(shí)是很明確，甚至于很容易，查查不就知道了么?？山酉聛硐虢o大家再看一道美國世界史關(guān)于成吉思汗的繼承人的問題：

它的題目是這樣的：成吉思汗的繼承人窩闊臺，當(dāng)初如果沒有死，歐洲會發(fā)生什么變化?試從經(jīng)濟(jì)、政治、社會三方面分析?

大家有沒有發(fā)現(xiàn)什么區(qū)別？我們列舉一個孩子的答案：

他是這樣回答的：

這位蒙古領(lǐng)導(dǎo)人如果當(dāng)初沒有死，那么可怕的黑死病，就不會被帶到歐洲去，后來才知道那個東西是老鼠身上的跳蚤引起的鼠疫。

但是六百多年前，黑死病在歐洲猖獗的時候，誰曉得這個叫做鼠疫?如果沒有黑死病，神父跟修女就不會死亡。神父跟修女如果沒有死亡，就不會懷疑上帝的存在。如果沒有懷疑上帝的存在，就不會有意大利弗羅倫斯的文藝復(fù)興?

如果沒有文藝復(fù)興，西班牙、南歐就不會強(qiáng)大，西班牙無敵艦隊就不可能建立。如果西班牙、意大利不夠強(qiáng)大，盎格魯—撒克遜會提早200年強(qiáng)大，日耳曼會控制中歐，奧匈帝國就不可能存在?

我想，如果是你的學(xué)生或者孩子自己分析出這些，你也一定會給他掌聲的吧。當(dāng)然，這種問題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，不能說此題10分，該得幾分，所以，我們無法處在咱們的期末考試中，所以我們也可能不用在平時留給孩子們……

我們還可以再比較下中國和日本的教育，還是簡單的看一道歷史題：

中日甲午戰(zhàn)爭的什么時候爆發(fā)？最終的結(jié)果是什么？簽訂了什么條約？

怎么樣，這個題應(yīng)該也有一種似曾相識的感覺吧。你也許還能清楚的記得那段時間的1840、1894，《馬關(guān)條約》、兩億兩白銀等數(shù)據(jù)。誠然，作為一名中國人，記住這些讓我們反思是應(yīng)該，可好像我們的歷史課本又一次止步于此，而日本的教科書據(jù)說有這樣一道題：

日本跟中國100年打一次仗，19世紀(jì)打了日清戰(zhàn)爭(即甲午戰(zhàn)爭)，20世紀(jì)打了一場日中戰(zhàn)爭(即抗日戰(zhàn)爭)。

21世紀(jì)如果日本跟中國開火，你認(rèn)為大概是什么時候?可能的遠(yuǎn)因和近因在哪里?如果日本贏了，是贏在什么地方?輸了是輸在什么條件上?分析之?

有沒有發(fā)現(xiàn)日本人的野心，或者說他們在教育時的那種“用心程度”，而他們的學(xué)生這樣分析到：

一個高中生的回答：

我們跟中國很可能在臺灣回到中國以后，有一場激戰(zhàn)。臺灣如果回到中國，中國會把基隆與高雄封鎖，臺灣海峽就會變成中國的內(nèi)海，我們的油輪就統(tǒng)統(tǒng)走右邊，走基隆和高雄的右邊。這樣，會增加日本的運(yùn)油成本。

我們的石油從波斯灣出來跨過印度洋，穿過馬六甲海峽，上中國南海，跨臺灣海峽進(jìn)東海到日本海，這是石油生命線，中國政府如果把臺灣海峽封鎖起來，我們的貨輪一定要從那里經(jīng)過，我們的主力艦和驅(qū)逐艦就會出動，中國海軍一看到日本出兵，馬上就會上場，就開打!

讀到這里，我想大家應(yīng)該都有一種感覺這種題目和答案都太可怕了。

是啊，撇開政治因素來看這道題，我們的教育是不是應(yīng)該反思，熟讀歷史，記住曾經(jīng)的民族恥辱是有意義的，可是否應(yīng)該繼續(xù)向前看？分析分析未來會怎樣？哪怕讓大家模擬穿越回去，作為當(dāng)時的北洋水師的負(fù)責(zé)人，分析分析甲午戰(zhàn)爭的問題也可以啊。

所以說，這種對比反映出了：人家是在培養(yǎng)能力，而我們是在灌輸知識，這就是最值得深思的地方!

看外面的教育，再看我們的教育？

老媽去參加我侄子的家長會，帶回了兩套侄子的考試試卷，我很好奇，拿過來看了現(xiàn)在小學(xué)生的試卷后，我震驚了！這是什么狗屁教育？這樣的教育有希望嗎？下面給大家詳細(xì)說說我看到了什么。

侄子在本市某著名小學(xué)讀書，有這么幾道題。

一個春天的夜晚，一個久別家鄉(xiāng)的人，望著皎潔的月光不禁思念起了故鄉(xiāng)，于是吟起了一首詩：( )，( )。

我看到侄子答的是：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。但后面是一把大大的×，我就奇怪了，我也是想到的這兩句。好奇地問侄子，這個不對??那答案是什么?侄子說標(biāo)準(zhǔn)答案是：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。哎，這就奇怪了，因?yàn)槭莻€春天的夜晚，就要是這句有春風(fēng)的？？？要這個思念故鄉(xiāng)的人不是江南的，是不可能說出春風(fēng)又綠江南岸這句話的!!!舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)應(yīng)該更準(zhǔn)確。再扯遠(yuǎn)點(diǎn)，思念故鄉(xiāng)，一千個人可以吟一千句不一樣的詩，這個也可以有標(biāo)準(zhǔn)答案的么?

接下來是默寫，題目是：我們學(xué)過《桂林山水》一文，請將下面句子默寫下來。然后就是整段的要默寫，這有什么用？死記硬背別人的文字有什么用?

還有個題目，《匆匆》這篇課文，是現(xiàn)代著名作家朱自清先生寫的，同學(xué)們都很喜歡這篇散文，你能把自己最喜歡，印象最深刻的一句寫下來嗎？我侄子寫的是：我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。后面一把好大的×。標(biāo)準(zhǔn)答案竟然是：但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？這就更奇怪了，一篇文章，你可以喜歡這句，我可以喜歡那句，難道最喜歡的一句話也要統(tǒng)一么?為什么“我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子?！边@句不能喜歡?就一定要喜歡“但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”這句？我覺得這個題目應(yīng)該是“你能把老師最喜歡，印象最深刻的一句寫下來嗎?”才對!

再看別的試卷，更莫名其妙了，比如請說出阿拉伯?dāng)?shù)字的來歷，是哪個國家創(chuàng)造的？侄子不知道，問我，我也不知道。我只好去搜一下，才知道是古印度人發(fā)明的。莫非我吃塊豬肉，還一定得知道它是哪個養(yǎng)豬場養(yǎng)出來的?

最后有個題目讓我徹底崩潰了：請用一句話說明π的含義。侄子回答π的含義是圓周率。竟然打的是×，這就奇怪了，正好我老婆大學(xué)讀的是理科，我馬上問她，π是什么意思，她說圓周率啊。兩個人狂汗，問了侄子半天，標(biāo)準(zhǔn)答案大概是，π是一個在數(shù)學(xué)及物理學(xué)領(lǐng)域普遍存在的數(shù)學(xué)常數(shù)……

在這里，筆者強(qiáng)烈建議在孩子們學(xué)習(xí)“純知識”之余，給他們再“加加餐”，進(jìn)行一點(diǎn)思維能力上的訓(xùn)練吧。

| 來源：家庭教育