陰陽五行明，臟腑經(jīng)絡(luò)精，理法方藥多變通，精髓在其中。河西脾腎雙補(bǔ)丸，一個由23味名貴藥材組成的經(jīng)典大復(fù)方，遵循的是嚴(yán)格的“君臣佐使”中藥配伍法則，體現(xiàn)的是“一個整體觀，兩個總綱念，三因四診五行斷，六淫七情八綱辨”的大中醫(yī)理念，通過“理法方藥多變通”，巧妙達(dá)到了“花一樣錢，補(bǔ)兩樣，治四樣”的神奇功效。

　　揭秘大復(fù)方背后的“ 大 中 醫(yī) ”

　　“一個整體觀”：中醫(yī)非常重視人體本身的統(tǒng)一性、完整性及其與自然界的相互關(guān)系，認(rèn)為人體是一個有機(jī)的整體，構(gòu)成人體的各個組成部分在結(jié)構(gòu)上不可分割，在功能上相互協(xié)調(diào)、互為補(bǔ)充，在病理上則相互影響，貫穿于整個中醫(yī)的診療過程?！叭梭w因虛而弱，百病趁虛而入”，河西脾腎雙補(bǔ)丸立足整體，通觀全局，抓住“虛”這個病根，恢復(fù)人體機(jī)能平衡，見木見林，陰陽雙調(diào)，氣血同補(bǔ)，男女通用。未病就先防，既病乃防變，未雨綢繆，通盤考慮，全面調(diào)治，最終達(dá)到各器官、各系統(tǒng)整體協(xié)調(diào)、平衡運(yùn)行，康復(fù)如初。

　　“兩個總綱念”：腎為先天之本，乃生命之源;脾為后天之本，乃能量之源。河西脾腎雙補(bǔ)丸牢牢抓住事物的主要矛盾，盯著這“兩個根本”不放松，脾腎同補(bǔ)，脾腎同固，捕魚先挖塘，吃蛋先養(yǎng)雞，拒絕單打一，絕不竭澤而漁，更不殺雞取卵!

　　“三因”：體弱多病，房事不舉，究其原因，無外乎內(nèi)因、外因和其它病因三種。究其根本，就是因為精虧、氣虛、神怯，這就是河西脾腎雙補(bǔ)丸要致力解決的“人體三寶”課題。中醫(yī)認(rèn)為：精滿則氣足，氣足則神定，反之則是疾病與衰老的先兆。唐代醫(yī)家孫思邈曾指出：“精、氣、神不可損也，損之則傷生”，保養(yǎng)好精、氣、神是人體健康生活的重要保障。

　　河西脾腎雙補(bǔ)丸，補(bǔ)腎又補(bǔ)脾，生“精”壯“氣”又提“神”!

　　“四證”：原意為“望聞問切”四診法，河西脾腎雙補(bǔ)丸創(chuàng)造性地變通為“四證”：脾虛、胃虛、肝虛、腎虛“四虛證”。中醫(yī)認(rèn)為“肝腎同源，脾胃同論”，在補(bǔ)脾腎的同時，也在補(bǔ)肝胃。河西脾腎雙補(bǔ)丸，不但補(bǔ)脾補(bǔ)腎，還能補(bǔ)肝補(bǔ)胃，這點從國家食藥監(jiān)督總局批準(zhǔn)的說明書上“健脾開胃，補(bǔ)益肝腎”8個字得到了權(quán)威印證。花一樣錢，補(bǔ)兩樣(先天后天之本)，治四樣(脾胃肝腎虛)，確定!

　　“五行斷”：五行金木水火土，人有生老病死苦;肺屬金來火主心，肝木腎水脾胃土;哪宮受克哪臟病，生克制化找病因;脾胃不和氣至虛，虛火上攻頭發(fā)迷;氣陰兩虛疾病倒，要從脾胃肝腎找;心若來克肝腎虧，脾虛胃弱難化谷;陰陽表里加寒熱，對癥下藥如有神。

　　河西脾腎雙補(bǔ)丸在治虛的同時，還考慮到了“六淫七情”綜合調(diào)治，也倡導(dǎo)通過“八綱”(陰陽表里寒熱虛實)來辨癥下藥，行家醫(yī)術(shù)一出手，就知有沒有。

　　河西脾腎雙補(bǔ)丸大復(fù)方，充分體現(xiàn)了我國“大中醫(yī)”的博大與精深，是一劑治療體虛的良方，值得推廣和發(fā)揚(yáng)光大。