以色列著名歷史學(xué)家、暢銷(xiāo)書(shū)作家尤瓦爾·赫拉利在其新書(shū)《今日簡(jiǎn)史》中指出，人類正面臨前所未有的各種變革，這些變革很有可能改變?nèi)松幕炯軜?gòu)，讓“不連續(xù)性”成為最顯著的特征。人一生之中的各個(gè)接縫處可能出現(xiàn)裂痕，不同時(shí)期的人生也不再緊緊相連，“穩(wěn)定”將成為大部分人無(wú)福消受的奢侈品。要想在這樣的社會(huì)中生存，就需要不斷學(xué)習(xí)，不停地重塑自身。

文/尤瓦爾·赫拉利 混沌大學(xué)（hundun-university）

以色列歷史學(xué)家、《人類簡(jiǎn)史》《未來(lái)簡(jiǎn)史》《今日簡(jiǎn)史》作者

人類正面臨前所未有的各種變革，所有舊故事分崩離析，至今也還沒(méi)有新故事足以接續(xù)。那么，不論是我們自己還是下一代，到底該做哪些準(zhǔn)備，才能面對(duì)各種前所未見(jiàn)的轉(zhuǎn)變，應(yīng)付種種極端的不確定性？

2050年的教育，將會(huì)有哪些不同？

今天出生的嬰兒，到2050年剛30出頭。如果一切順利，這個(gè)嬰兒可能到2100年還活著，甚至到22世紀(jì)還是個(gè)積極公民。

我們到底該教這個(gè)嬰兒什么，才能幫助他在2050年或者22世紀(jì)的世界里存活，甚至大展身手？他需要什么樣的技能才能找到工作，了解周?chē)囊磺?，走出生命的迷宮？

不是灌輸信息，而是教他判斷信息

目前有太多學(xué)校的教學(xué)重點(diǎn)仍然在于灌輸信息。這在過(guò)去說(shuō)得通，因?yàn)檫^(guò)去信息量本來(lái)就不大，而且就連那一點(diǎn)信息，也不斷受到各種審查制度的阻隔。

比如，如果你住在1800年墨西哥的某個(gè)偏僻小鎮(zhèn)，就很難知道外面的世界到底是怎樣的。畢竟，那時(shí)既沒(méi)有收音機(jī)、電視機(jī)，也沒(méi)有報(bào)紙或公共圖書(shū)館。

就算你識(shí)字，也能進(jìn)入某家私人圖書(shū)館，書(shū)架上多半也只有小說(shuō)和傳道小冊(cè)子，因?yàn)槲靼嘌赖蹏?guó)嚴(yán)格審查當(dāng)?shù)赜∷⒌乃形谋?，而且也只允許極少數(shù)通過(guò)審查的出版作品由外界輸入。

如果你當(dāng)時(shí)住在俄國(guó)、印度、土耳其的偏僻小鎮(zhèn)，情況大致也是如此?，F(xiàn)代學(xué)校出現(xiàn)，所有孩子都能學(xué)到讀寫(xiě)技能，了解地理、歷史和生物的基本事實(shí)，這其實(shí)是個(gè)極大的進(jìn)步。

但是，在21世紀(jì)，我們被大量的信息淹沒(méi)，而審查機(jī)構(gòu)甚至都沒(méi)有去阻擋信息的打算，反而忙于散布錯(cuò)誤的信息，或是用不重要的事來(lái)分散我們的注意力。

如果你現(xiàn)在住在墨西哥的一個(gè)偏僻小鎮(zhèn)，有一部智能手機(jī)，光是看維基百科、TED演講、免費(fèi)在線課程，就可以花掉大把的時(shí)間。

一方面，現(xiàn)在沒(méi)有任何政府有能力隱藏它們不喜歡的所有信息；另一方面，現(xiàn)在如果想用各種互相矛盾的報(bào)道、無(wú)關(guān)緊要的話題來(lái)影響大眾，完全是輕而易舉。

比如，全球民眾現(xiàn)在如果想知道敘利亞的阿勒頗（Aleppo）遭轟炸的情況，或是南極冰蓋融化的最新情形，只要上網(wǎng)點(diǎn)一下就能得到信息。

然而網(wǎng)絡(luò)上眾說(shuō)紛紜，實(shí)在難以判斷哪些內(nèi)容可信。正是因?yàn)橹灰c(diǎn)一下就能得到無(wú)數(shù)其他信息，也就令人難以專注。

如果政治或科學(xué)看起來(lái)太復(fù)雜，我們很容易就會(huì)想轉(zhuǎn)去看些可愛(ài)的貓貓狗狗、名人八卦。在這樣的世界里，老師最不需要教給學(xué)生的就是更多的信息。學(xué)生手上已經(jīng)有太多信息，他們需要的是能夠理解信息，判斷哪些信息重要、哪些不重要，而最重要的是能夠結(jié)合這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的信息，形成一套完整的世界觀。

不應(yīng)該看重工作技能，而要強(qiáng)調(diào)通用的生活技能

除了太強(qiáng)調(diào)提供信息，大多數(shù)學(xué)校也過(guò)于強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生學(xué)習(xí)一套既有的技能，例如解微積分方程式、用C++語(yǔ)言寫(xiě)計(jì)算機(jī)程序、識(shí)別試管中的化學(xué)物質(zhì)或是要外國(guó)人學(xué)著講中文。然而，我們并不知道2050年的世界和就業(yè)市場(chǎng)會(huì)是什么模樣，所以我們也不會(huì)知道人類需要哪些特定的技能。

我們可能投入了大量的精力，教孩子如何用C++語(yǔ)言編程、學(xué)說(shuō)中文，但可能到了2050年，人工智能比人類更會(huì)寫(xiě)程序，谷歌翻譯應(yīng)用也能讓只會(huì)說(shuō)“你好”的外國(guó)人，近乎完美地用普通話、粵語(yǔ)或客家話來(lái)交談。

那我們?cè)摻淌裁茨?？許多教育專家認(rèn)為，學(xué)?，F(xiàn)在該教的就是“4C”，即批判性思考（critical thinking）、溝通（communication）、合作（collaboration）和創(chuàng)意（creativity）。

說(shuō)得寬泛一點(diǎn)兒，學(xué)校不應(yīng)該太看重特定的工作技能，而要強(qiáng)調(diào)通用的生活技能。最重要的是能夠隨機(jī)應(yīng)變，學(xué)習(xí)新事物，在不熟悉的環(huán)境里仍然保持心智平衡。

想跟上2050年的世界，人類不只需要發(fā)明新的想法和產(chǎn)品，最重要的是得一次又一次地重塑自己。

這么做的原因在于，隨著改變的步伐加速，除了經(jīng)濟(jì)會(huì)改變，就連“作為一個(gè)人”的意義也可能不同。早在1848年，《共產(chǎn)黨宣言》就聲稱“一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了”（all that is solid melts into air）。

只不過(guò)，馬克思和恩格斯當(dāng)時(shí)講的主要是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。而到2048年，物理和認(rèn)知結(jié)構(gòu)或許也會(huì)煙消云散，或是散成大量數(shù)字信息。

1848年，幾百萬(wàn)人失去了鄉(xiāng)間農(nóng)場(chǎng)的工作，遷移到大城市去工廠里上班。但他們到了大城市之后，性別并不會(huì)改變，也不會(huì)忽然多個(gè)第六感。而且只要在某間紡織廠找到了工作，就能在這個(gè)行業(yè)待上一輩子。

但到2048年，人類可能要面臨的就是遷移到網(wǎng)絡(luò)空間、流動(dòng)的性別認(rèn)同，以及計(jì)算機(jī)植入裝置所帶來(lái)的新感官體驗(yàn)。

就算他們找到了一份有意義的新工作，如為3D虛擬現(xiàn)實(shí)游戲設(shè)計(jì)最新的流行趨勢(shì)，但可能短短10年內(nèi)，不僅是這個(gè)職業(yè)，甚至是所有需要類似藝術(shù)創(chuàng)意的工作都會(huì)被人工智能取代。

所以，你在25歲的時(shí)候，交友網(wǎng)站上的自我介紹可能是“25歲的異性戀女生，住在倫敦，從事時(shí)尚業(yè)的工作”。但到了35歲，就變成“年齡調(diào)整中，非特定性別，新大腦皮層活動(dòng)主要發(fā)生在‘新宇宙’虛擬世界，人生的使命是要前往其他時(shí)尚設(shè)計(jì)師未曾踏足的領(lǐng)域”。

到了45歲，就連“約會(huì)”和“自我定義”都成了過(guò)時(shí)的概念，只要等待算法幫你找到（或創(chuàng)造）完美的另一半就行了。還想要從時(shí)尚設(shè)計(jì)中找到人生意義嗎？

現(xiàn)在算法的作品已經(jīng)比你的作品強(qiáng)太多了，如果再去回顧你在10年前最滿意的作品，只會(huì)讓你無(wú)地自容，再也沒(méi)有半點(diǎn)自豪的感受。而且，你也才45歲，后面還有好幾個(gè)10年，等著你發(fā)生巨變。

上面這個(gè)例子當(dāng)然只是個(gè)假設(shè)。沒(méi)有人真正知道未來(lái)將如何變化，而且任何假設(shè)都可能與真正的未來(lái)相去甚遠(yuǎn)。

“不連續(xù)性”時(shí)代，需要不斷“重塑”自己

如果某個(gè)人向你描述21世紀(jì)中葉的世界，聽(tīng)起來(lái)像是一部科幻小說(shuō)，那么他很可能是錯(cuò)的。但如果某個(gè)人向你描述21世紀(jì)中葉的世界，聽(tīng)起來(lái)一點(diǎn)兒都沒(méi)有科幻小說(shuō)的意思，那他肯定是錯(cuò)的。雖然我們無(wú)法確定細(xì)節(jié)，但唯一能確定的就是一切都會(huì)改變。

未來(lái)的重大改變，很有可能改變?nèi)松幕炯軜?gòu)，讓“不連續(xù)性”成為最顯著的特征。

從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，人的一生分為兩個(gè)階段：學(xué)習(xí)階段和工作階段。

你先在第一階段累積各種信息，發(fā)展各種技能，建構(gòu)起自己世界觀的同時(shí)，也建立起穩(wěn)定的身份認(rèn)同。就算在15歲的時(shí)候沒(méi)去上學(xué)，而是在自家田地里工作，你仍然是在“學(xué)習(xí)”：學(xué)習(xí)怎樣讓水稻長(zhǎng)得更好，怎么和大城市貪婪的米商談判，以及怎樣解決和其他稻農(nóng)之間搶水搶地的問(wèn)題。

在人生的第二階段，你依靠累積下來(lái)的技能闖蕩世界、謀取生計(jì)，貢獻(xiàn)社會(huì)。當(dāng)然，就算到了50歲，你還是會(huì)在種稻、談判、處理沖突這些事情上學(xué)到新知，但都只是對(duì)已然千錘百煉的能力做點(diǎn)微調(diào)而已。

但到21世紀(jì)中葉，由于改變的速度加快、人的壽命延長(zhǎng)，這種傳統(tǒng)模式將無(wú)以為繼。人一生之中的各個(gè)接縫處可能出現(xiàn)裂痕，不同時(shí)期的人生也不再緊緊相連?！拔沂钦l(shuí)”會(huì)變成一個(gè)比以往更加緊迫也更加復(fù)雜的問(wèn)題。

這很可能會(huì)帶來(lái)極大的壓力。因?yàn)楦淖兛偸菚?huì)造成壓力，所以在一定年齡過(guò)后，大多數(shù)人都不喜歡改變。15歲的時(shí)候，人生充滿變化，你的身體在成長(zhǎng)，心智在發(fā)展，關(guān)系也在深化。

一切都在改變，一切都如此新奇。你忙著自我重塑。對(duì)大多數(shù)青少年來(lái)說(shuō)，這有點(diǎn)兒嚇人，但也令人興奮。新的愿景在你面前展開(kāi)，整個(gè)世界等著你去征服。

但到了50歲的時(shí)候，你不想改變了，大多數(shù)人也都放棄了征服世界的夢(mèng)想。這輩子能看的、能做的、能買(mǎi)的，好像也就那樣。這時(shí)的你更喜歡穩(wěn)定。

為了手上的這些技能、職業(yè)生涯、身份和世界觀，你已經(jīng)投入了太多時(shí)間和精力，并不想重新來(lái)過(guò)。為某件事費(fèi)的心力越多，放下它、為新的事物挪出空間也就越困難。

你雖然還是可能喜歡有些新的體驗(yàn)、做些小的調(diào)整，但對(duì)大多數(shù)50多歲的人而言，并沒(méi)有準(zhǔn)備好徹底改變自己的身份認(rèn)同及性格的深層架構(gòu)。

這件事可以從神經(jīng)學(xué)的角度來(lái)解釋。雖然成年人的大腦并不像我們過(guò)去以為的那么僵化，但和青少年的大腦相比，可塑性還是差了一截兒。要讓神經(jīng)元重新連接、突觸重新排列，實(shí)在是難如登天。

然而在21世紀(jì)，“穩(wěn)定”會(huì)是個(gè)我們無(wú)福消受的奢侈品。如果還想死守著穩(wěn)定的身份、工作或世界觀，世界只會(huì)從你身邊嗖的一聲飛過(guò)，把你遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面。因?yàn)槿祟惖念A(yù)期壽命應(yīng)該會(huì)更長(zhǎng)，有可能你有幾十年的時(shí)間，只能活得像一個(gè)無(wú)知的化石。

想讓自己在這個(gè)世界上還有點(diǎn)兒用（不只是在經(jīng)濟(jì)上，更重要的是在社會(huì)上），就需要不斷學(xué)習(xí)、重塑自己，而且到時(shí)候，50歲可能還算年輕。

等到改變成為新常態(tài)，個(gè)體或人類整體過(guò)去經(jīng)歷的參考標(biāo)準(zhǔn)都只會(huì)慢慢降低。無(wú)論是作為個(gè)體或整體，人類都將越來(lái)越多地面對(duì)以前從未遇到過(guò)的事物，比如超高智能機(jī)器、基因工程改造的身體、能夠精確操控自己情緒的神奇精妙的算法、急速襲來(lái)的人工氣候?yàn)?zāi)難，以及每10年就得換個(gè)職業(yè)的需求。

面對(duì)前所未有的局面，到底該怎么做才正確？現(xiàn)在被大量信息淹沒(méi)，絕無(wú)可能全部吸收和分析，該如何應(yīng)對(duì)？如果“不確定性”已經(jīng)不再是例外，而是常態(tài)，又要怎么過(guò)下去？

想在這樣的世界過(guò)得順風(fēng)順?biāo)?，需要心態(tài)非常靈活、情感極度平衡。人類將不得不一再放棄某些自己最熟悉的事物，并要學(xué)會(huì)與未知和平相處。但麻煩的是，教孩子擁抱未知、保持心態(tài)平衡，比教他們物理公式或第一次世界大戰(zhàn)的起因要困難許多。

人的韌性光靠讀書(shū)聽(tīng)課是培養(yǎng)不出來(lái)的。現(xiàn)在的教師多半也是舊教育系統(tǒng)下的產(chǎn)物，通常他們自己的心態(tài)也都不夠靈活。

工業(yè)革命讓我們對(duì)教育的想法就像一條生產(chǎn)線。城鎮(zhèn)的中心有一座大型混凝土建筑，里面分成許多大小相同的房間，每個(gè)房間都配有幾排桌椅。鈴聲響起，你就和另外30個(gè)一般大的孩子一起走進(jìn)某個(gè)房間。

每個(gè)小時(shí)都會(huì)有一個(gè)大人走進(jìn)來(lái)說(shuō)話，而且政府付錢(qián)叫他們這么做。有一個(gè)人會(huì)告訴你地球是什么形狀，另一個(gè)人告訴你人類的過(guò)去如何，還有一個(gè)人告訴你人體是什么樣的。我們很容易對(duì)這種模式嗤之以鼻，而且?guī)缀跛腥硕颊J(rèn)為，就算這種教育模式在過(guò)去取得了一些成就，現(xiàn)在也已經(jīng)破產(chǎn)。

但到目前為止，我們還沒(méi)有找出可行的替代方案。至少，這種替代方案不能只適用于加州市郊富人區(qū)，而是要能夠擴(kuò)大規(guī)模，即使在墨西哥鄉(xiāng)村也可以施行。

認(rèn)識(shí)你自己：不要讓被算法操控

如果有個(gè)15歲的孩子被困在墨西哥、印度或亞拉巴馬州某所觀念過(guò)時(shí)的學(xué)校，我能給他的最好建議就是：不要太依賴大人。多數(shù)大人都是一片好意，但他們不太懂現(xiàn)在這個(gè)世界。

過(guò)去，聽(tīng)大人的話會(huì)是個(gè)相對(duì)安全的選項(xiàng)，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，他們確實(shí)懂那個(gè)世界，而且世界的變化并不快。但21世紀(jì)不一樣。變化的腳步越來(lái)越快，你永遠(yuǎn)無(wú)法知道，大人告訴你的到底是永恒的智慧，還是過(guò)時(shí)的偏見(jiàn)。

所以，到底你可以依賴什么呢？也許是技術(shù)？這個(gè)選項(xiàng)更冒險(xiǎn)。技術(shù)可以帶來(lái)許多幫助，但如果技術(shù)在你的生活里掌握太多權(quán)力，它就可能把你當(dāng)作人質(zhì)，走向它想達(dá)到的目標(biāo)。

幾千年前，人類發(fā)明了農(nóng)業(yè)技術(shù)，但這只讓一小群精英富了起來(lái)，大多數(shù)人反而淪為奴隸。大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)自己得頂著炎炎烈日拔草、澆水和收割，日出而作，日入而息。這也可能是你的命運(yùn)。

技術(shù)本身并不壞。如果你知道自己想要什么，技術(shù)能幫助你達(dá)成目標(biāo)。但如果你不知道自己想要什么，它就很容易為你塑造目標(biāo)，控制你的生活。

特別是隨著技術(shù)越來(lái)越了解人類，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，好像是自己在為技術(shù)服務(wù)，而不是技術(shù)在服務(wù)你。有沒(méi)有看過(guò)街上的行人像僵尸一樣在游蕩，臉幾乎貼在手機(jī)屏幕上？你覺(jué)得是他們控制了技術(shù)，還是技術(shù)控制了他們呢？

那么，你該依賴自己?jiǎn)幔吭凇吨ヂ榻帧坊蚴堑鲜磕嵋郧暗碾娪袄?，這聽(tīng)起來(lái)可能是個(gè)好主意，但這個(gè)選擇在現(xiàn)實(shí)生活中的成效并不大。就連迪士尼也意識(shí)到了這一點(diǎn)。

大多數(shù)人就像《頭腦特工隊(duì)》里的萊莉，其實(shí)并不了解自己，打算傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音時(shí)，很容易遭到外部的操控。

我們大腦中的那些聲音絕不值得信賴，因?yàn)檫@些聲音反映的總是國(guó)家的政治宣傳、意識(shí)形態(tài)的洗腦手段和商業(yè)廣告的殷殷召喚，更別提人體生化機(jī)制本來(lái)就有缺陷。

隨著生物技術(shù)和機(jī)器學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，要操控人類最深層的情緒和欲望只會(huì)變得更簡(jiǎn)單，于是“跟著感覺(jué)走”就會(huì)越來(lái)越危險(xiǎn)。

等到可口可樂(lè)、亞馬遜、百度或政府知道怎樣觸動(dòng)你的心弦，按下你大腦的開(kāi)關(guān)，營(yíng)銷(xiāo)專家和你內(nèi)心之間的區(qū)別是否還那么容易看清？

面對(duì)這項(xiàng)令人生畏的任務(wù)，你必須下定決心，了解自己這套操作系統(tǒng)，要知道自己是什么、希望在人生中達(dá)到什么目標(biāo)。本書(shū)中所提出的諸多建議里，這絕對(duì)是歷史最悠久的一條：認(rèn)識(shí)你自己。

幾千年來(lái)，先知和哲人言者諄諄，要人們認(rèn)識(shí)自己。而到了21世紀(jì)，這個(gè)建議的迫切性更是前所未見(jiàn)，因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)不是老子或蘇格拉底的時(shí)代，人類已經(jīng)有了強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

可口可樂(lè)、亞馬遜、百度和政府爭(zhēng)先恐后，都想非法侵入你。不是侵入你的手機(jī)、你的計(jì)算機(jī)，也不是侵入你的銀行賬戶，它們想黑進(jìn)的就是“你”，以及你的生物操作系統(tǒng)。

你可能聽(tīng)過(guò)，有人說(shuō)這是個(gè)非法攻擊計(jì)算機(jī)的時(shí)代，但事實(shí)并非如此。事實(shí)上，現(xiàn)在已經(jīng)是非法攻擊人類的時(shí)代。

算法現(xiàn)在正看著你，看著你去了哪里、買(mǎi)了什么、遇見(jiàn)了誰(shuí)。再過(guò)不久，算法就會(huì)監(jiān)視你走的每一步、每一次呼吸、每一次心跳。

憑借大數(shù)據(jù)和機(jī)器學(xué)習(xí)，算法對(duì)你的了解只會(huì)越來(lái)越深。而等到這些算法比你更了解你自己，就能控制你、操縱你，而且你無(wú)力抵抗。

你會(huì)住在母體里，或是活在楚門(mén)的世界里。到頭來(lái)，這就是個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題：如果算法確實(shí)比你更了解你身體內(nèi)部發(fā)生的一切，決定權(quán)就會(huì)轉(zhuǎn)到它們手上。

當(dāng)然，也有可能你很高興能把所有決定權(quán)都交給算法，相信它們會(huì)為你和世界做出最好的決定。如果真是這樣，你只要輕輕松松享受安排好的旅程，什么事都不用做，交給算法就好。

但是，如果你還想為自己的存在、為人生的未來(lái)保留一點(diǎn)兒控制權(quán)，就得跑得比算法、亞馬遜和政府快，在它們之前就認(rèn)識(shí)你自己。如果要跑得更快，就要輕裝上陣，把過(guò)去的所有幻想都放下吧，它們是相當(dāng)沉重的負(fù)擔(dān)。

*本文摘選自尤瓦爾·赫拉利《今日簡(jiǎn)史：人類命運(yùn)大議題》一書(shū)。

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