李文成先生生于1952年,安徽阜陽人,20年軍營磨煉,20年警界打拼?，F(xiàn)為國家一級書法師,中央國家機關(guān)書法家協(xié)會會員,中國書法家協(xié)會會員，中國書畫院會員，中國楹聯(lián)學會書法藝術(shù)委員會副主席，安徽省法制工作者書畫協(xié)會副會長兼秘書長,《安徽法制書畫》報主編,安徽毛澤東書法藝術(shù)研究會理事,《中華佛教寺院名勝大典》副總主編,《大典·安徽卷》主編。2019年入編《中國當代藝術(shù)家》書刊。

　　2021紀念建黨100周年榮獲德藝雙馨【人民藝術(shù)家】榮譽稱號

　　對書法的喜愛,幾十年來一直伴隨著他的學習、工作和生活。在青少年時期,就酷愛書法藝術(shù),利用課余時間在舊作業(yè)本上、廢報紙上、鍋蓋上、灰地上臨帖自學。先是臨摹趙、顏、柳正楷,繼而是"二王"行草,近十年以來,又攻金文大篆。

　　自20世紀70年代中期,就拜師于葛介屏、荊濤等名家學習。80年代起,書法作品就流傳到日本和臺灣地區(qū)。其書法作品先后參加全國衛(wèi)士之光等全國政法系統(tǒng)舉辦的書法展,并獲優(yōu)秀獎。先后參加安徽書法家協(xié)會、省直書法協(xié)會、省法制書法協(xié)會、省毛體書法協(xié)會、安徽地方志系統(tǒng)賑災(zāi)書展等舉辦的歷次重大展事,多次獲得銀獎、優(yōu)秀獎,并參加多次安徽洪災(zāi)、汶川、雅安等賑災(zāi)義賣。近幾年,又撰寫發(fā)表了多篇書法理論文章,受到讀者的廣泛好評。并長期堅持臨池與創(chuàng)作。2019年5月作品入編《中國當代藝術(shù)名家》?？?2019年3月翰海四季拍賣(99期)作品《佛壽》《壽》已價格115000元成交,2019年7月,作品《福壽長樂》和《壽》字在中歐國際拍賣機構(gòu)以145000元人民幣成交,2020年1月,作品《壽》《鶴》在貴州版權(quán)局登記備案。2020年3月30日新加坡國際拍賣會上其作品《龍鳳》以13.3萬新加坡元落錘。

　　文化界的書法能家—— 李文成書法觀賞 。 書法家李文成長期做文化期刊的出版工作,自己是一位文化人,又天天與文化人打交道,做著文化的事兒,所以他寫書法與其他人寫書法就有不一樣的觀感,文人書法的書卷氣息比較飽滿,儒雅灑脫地傳承著書法文化的主流形態(tài),他在書法家隊伍中,是一位功不欺世法不欺人的能家。

　　書如其人應(yīng)該是書法文化表現(xiàn)的一種高境界。但是當代書壇在許多情況下,書未必如其人的現(xiàn)象比比皆是,書法家的書法技術(shù)磨礪與心性修養(yǎng)產(chǎn)生了背離的狀態(tài)。書法創(chuàng)作缺少了書法家品性的支撐與涵養(yǎng),就很難說能寫出書如其人的格局。反觀李文成的書法有剛?cè)嵯酀钠焚|(zhì),這與他剛?cè)嵯酀男男蕴烊幌嗪稀Ｇ懊嬲f他是一位文化人,自然有文人修養(yǎng)的雅品,可視為筆墨寫柔的精神來源。再者他先有二十年的軍旅生涯,后有二十年的警界經(jīng)歷,軍魂警魂的歷練,是其書法寫剛猛的氣度支撐。書法與心性相依相成,讓他落筆運墨可依書抒情,剛?cè)嵯酀臅L由此而生,恰是其書法既能立骨也可傳神的重要原因。

　　從他的書法里,找不到粗頭亂服的江湖現(xiàn)象,也找不到疲糜無神的暗弱現(xiàn)象,揮筆灑脫,落墨暢神,很容易讓人想起這樣一句書論:智者榮身益世!他用剛?cè)嵯酀墓P法寫書法,這也是用書法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化基本體貌的智慧。要知道我們的文化精神,就是以剛?cè)嵯酀鸀檩d體的。從這個角度來講,李文成是一位優(yōu)秀的書法家,也是一位文化表現(xiàn)的智者,智者可令自己的書法得享尊譽,也可以讓自己的書法益于傳統(tǒng)文化的弘揚。

　　李文成作品欣賞

　　書法這門功課,說到底是需要付出一些耐心和功夫磨礪而成的,要獲得書法修養(yǎng)的成績,基本上可以說沒有捷徑可走。李文成修煉書法,絕不打走捷徑的小算盤,這么多年走過來,深琢碑帖的耐心是有的,經(jīng)久臨帖的功夫不斷付出的。苦練書法數(shù)十年,能夠堅持不懈,究其原因,是他對書法的喜愛。少年時代因為喜歡書法,沒有筆墨紙硯就拿鍋底灰當墨,大地作紙臨帖進取。懷素無紙,漆一圓盤方板而書,書之再三盤板皆穿。李文成練書法也是這個勁頭。憑借深師碑帖的勁頭,他先把楷書這門功課做到周全,顏筋柳骨,正大氣象,趙體牽絲,形斷意聯(lián)。書法實力有沒有,還是要看楷書功夫是不是有根基。先前對楷書法度的精湛汲取,讓他的書法打下了楷法無欺的根基,所以他的書法法度嚴謹?shù)讱馐?。為行草書法寫龍?zhí)扉T、虎臥鳳闕的豐姿多神打下了極好的功底。

　　對于行草的磨礪,他有一種天質(zhì)自然的基本看法和實踐法則,所以師二王并不呆板照抄做書匠,經(jīng)過揣摩二王法帖用筆暢神的用意,體驗行草書法類萬物之象的自然精神。他的行草書法既得二王法帖的形式美,也得二王書法精神的灑脫之妙,總體來看師而不拘,有不失自我的獨立性。世人皆學蘭亭貌,欲換凡骨無金丹。李文成的書法師于兩晉,在尋找金丹的過程中,體驗到了什么叫形神兼?zhèn)?并且覺悟到了猶貴于神的書道真訣!所以他的行草要規(guī)矩有規(guī)矩,要灑脫有灑脫,走上了天質(zhì)自然的道路,是晉代文人書法在當代的形神復(fù)建。窮研篆籀功省且易成,這句來源于筆勢論的書論,似乎被許多人所忽視,所以當代書壇能窮研篆籀的書家是越來越少,大家都忙著寫狂草,在書法的創(chuàng)新端走得特別著急,但是往往會忽視篆書習成,在書法的掘源端回顧的非常淺,甚至根本沒有回顧的意識和實踐。李文成顯然對窮研篆籀的認識非常深刻,所以他的書法修煉還在篆書一體浸潤很深,師嶧山碑而忘餐,寫泰山碑而忘寢,中鋒行筆飽滿圓厚,結(jié)體渾然體制均衡,把書法之源研究透徹,讓他的書法功夫從源頭一端乘勢而興,這便是翰墨一筆書文化傳承的主流品格!

　　李文成作品欣賞

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