天工開物，勝在奇跡；往事追至，今朝開來。雛鳳清于老鳳聲，一聲乍響，江湖震動(dòng)。這一響，將是人類歷史上的一個(gè)絕筆；這一制，建盞曜變歷史將繼往開來，重振輝煌。

宋朝的耀目，近代的稀少，自家燒制也要觀日本館藏，直至近代才在杭州驚鴻一現(xiàn)，但也只是殘?jiān)鼣⊥?，何時(shí)中國(guó)才能再現(xiàn)自己的曜變建盞?所有建盞人都在發(fā)問，如此的美妙，何時(shí)才能回歸人間?

天公似乎感受到了人們的呼喚，百年研制，終有眉目，吳祥輝——這個(gè)名字就好像是天邊的那一朵五彩祥云，載著曜變建盞的光輝如約而至。燦爛的顏色，無限的遐思，終于我大國(guó)利器曜變開始譜寫傳奇。沒有人能夠理解此時(shí)此刻建盞人的心情，多年的積蓄，一朝迸發(fā)；多年的研究，終有眉目；多年的探索，終見實(shí)物；多年的壓抑，終于噫吁嚱！

噫吁嚱，制之難也，曜變之難，難于赴九天！但今人不怕難，只怕曜變失傳。《南窯筆記》說：“釉水色澤，全資窯火，或風(fēng)雨陰霾，地氣蒸濕，則釉色黯黃驚裂，種種諸疵，皆窯病也。必使火候釉水恰好，則完美之器十有七八矣。又有窯變一種，蓋因窯火精華凝結(jié)，偶然獨(dú)鐘，天然奇色，光怪可愛，是為窯寶，邈不可得?！倍鬃儾粌H承襲著中國(guó)的魅力，同時(shí)也有著自己的品質(zhì)和傳奇。

但是曜變這個(gè)詞并不是中國(guó)土生土長(zhǎng)的詞，曜變是日本古陶瓷學(xué)界對(duì)一種特別呈現(xiàn)的建盞的稱謂。但是這一類建盞在中國(guó)已經(jīng)失傳，因?yàn)樗纬且粋€(gè)特別重視中外交流的朝代，這個(gè)時(shí)候與日本有很強(qiáng)的文化輸出交流，所以中國(guó)的國(guó)寶就在這時(shí)被轉(zhuǎn)送在日本。

在日本有三件被列為日本國(guó)寶級(jí)的建窯盞，其一收藏于日本京都大德寺龍光院，其二為現(xiàn)收藏于靜嘉堂文庫之曜變天目茶碗（該建盞原為淀城城主稻葉家所有，故又稱稻葉天目），其三為現(xiàn)收藏于大阪藤田美術(shù)館的曜變天目（該建盞原為德川家代代相傳的鎮(zhèn)家之寶，也是權(quán)力的象征）。

三件天目茶碗中釉色最為精彩的是靜嘉堂文庫收藏的曜變天目茶碗，黑底釉色中散發(fā)銀色斑斕，而眾多斑點(diǎn)的四周又泛著藍(lán)色淡彩，因光而瞬息萬變，堪稱鬼斧神工，被日本人稱為碗中宇宙。日本對(duì)于建盞的癡迷程度不亞于中國(guó)，他們把建盞看作是神的象征，并且寄予了極高的理想，建盞之中有宇宙，建盞之中看世界，也是他們的看法和觀點(diǎn)。

正是日本對(duì)建盞的崇拜也導(dǎo)致了他們不愿意對(duì)建盞進(jìn)行研究分析，有很多關(guān)于曜變的一手資料，我們是很難去閱讀到的，這就讓我們本土燒制曜變建盞難上加難?？墒蔷退闶请y也得去做，不能因?yàn)殡y就放棄。曜變的機(jī)理終于被摸清，吳祥輝決定放手一搏，成功也好，失敗也罷，至少大家都在努力。守得云開見月明，多年的堅(jiān)守，終于成功。

吳祥輝的成功，不僅僅是他個(gè)人的成功，同時(shí)也讓中國(guó)建盞再往前進(jìn)了一大步。似乎在冥冥之中，歷史也注定了吳祥輝的成功。沒有神跡，沒有什么鳳凰涅槃，有的只是朝朝磨煉，日日精修。工欲善其事，必先利其器，古人皆知，今人何謂不知?

復(fù)傳統(tǒng)，讓文化在現(xiàn)代也能萌芽開花。吳祥輝作為品茶尋盞創(chuàng)始人、南平市建陽區(qū)水吉鎮(zhèn)品茶尋盞建盞陶瓷廠創(chuàng)始人，孜孜不倦成了他的一個(gè)代名詞。吳祥輝表示，建盞本身就是中國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷工藝，尊重古老的建盞技藝是現(xiàn)在建盞人應(yīng)該有的責(zé)任。尊重古老的技術(shù)，將古老的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，這件事兒似乎刻在了吳祥輝的骨子里，支持著他前進(jìn)，支持著他成功。

千年以來第一聲，曜變東來一方情。此事無關(guān)春花秋月，有的更多的是建盞人的不舍情懷。流光總是把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。歷史的車輪總是滾滾而來，在你還沒有發(fā)現(xiàn)到時(shí)間已經(jīng)逝去的時(shí)候，他就已經(jīng)離你而去，有些人在渾渾噩噩的終日不知所為，而有的人卻在用自己有限的時(shí)間做著利國(guó)利民之事。吳祥輝，他的成功不只是自己一個(gè)人的成功，他的理想中也含有全部見著人的心血與理想。曜變成，建盞慶，書到此處意難平！