銀飾是苗族文化中不可或缺的一部分，有著圖騰一般的意義。在苗族人的觀念里，銀飾不僅有裝飾作用，更具有辟邪、保值等功能。苗族人相信，佩戴銀飾能夠辟邪消災(zāi)保佑平安，更有人說，苗寨的吊腳樓容易在火災(zāi)中化為灰燼，只有銀能夠保全下來，這也是保存財(cái)產(chǎn)的一種辦法，所以，苗族人有“戴銀不戴金”的說法。

　　湘西鳳凰縣，一座美麗的古城，也是苗族聚居區(qū)。這里不產(chǎn)銀，卻是銀飾繁榮之地。苗族人身上穿戴的銀飾，大都出自傳統(tǒng)的銀匠師傅之手。因此，也就出現(xiàn)了眾多大師級(jí)的銀匠師傅，文德中師傅就是其中之一。

　　文德中師傅祖上就精于銀飾鍛制工藝，在鳳凰本土文豪沈從文先生的自傳中，曾提到過一位技藝精湛的銀匠師傅，他就是文德中師傅的祖父文榮昌。同治7年，文家在鳳凰開了第一家銀號(hào)，工藝世代相傳，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。后文景星先生繼承祖業(yè)，繼續(xù)將銀飾鍛制技藝發(fā)揚(yáng)光大，直到文德中先生這一代，文家的制銀技術(shù)已傳承四代。

　　因出身工藝世家，文德中師傅從小便對(duì)銀飾鍛制技藝擁有濃厚興趣。自8歲起，就跟隨爺爺文榮昌學(xué)藝，直到現(xiàn)在，仍在鳳凰縣苗族銀飾鍛制技藝工作站(九鳳銀)中，擔(dān)任銀匠師傅，收授門徒，同時(shí)致力于苗族銀飾傳統(tǒng)文化的傳承和傳播。

　　在湖南衛(wèi)視《印記》欄目，曾對(duì)文德中師傅的銀飾鏨刻技藝進(jìn)行記錄。對(duì)于文師傅而言，背負(fù)的不僅是家族銀飾鍛制技藝的傳承，更是對(duì)民族的熱愛和奉獻(xiàn)?？粗敲炊嗳讼矏鄄⑴宕髦约壕腻懼频你y飾，文師傅說，他總能收獲到許多快樂。至今，在文師傅的手指上，仍佩戴者祖父鍛制的銀戒指，在他的心目中，這是比世界上任何東西都要珍貴的禮物。我們相信，這種跨越世代的傳承，不僅是技藝的傳承，更是一種情懷和寄托。

　　由于精湛的銀飾鍛制技藝和文化底蘊(yùn)，文德中師傅被評(píng)為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗族銀飾鍛制技藝代表性傳承人，同時(shí)也是湖南省工藝美術(shù)大師。雖然已是大師級(jí)人物，但至今，我們?nèi)匀荒軌蛎刻炜吹轿膸煾翟诰砒P銀中忙碌的身影，為前來參觀的游客介紹銀飾文化和鍛制技藝。

　　文化的傳承是技藝的傳承，同時(shí)也是人的傳承。雖然文師傅的年紀(jì)在一天天增大，但這份對(duì)苗銀的鐘情，也變得愈來愈濃厚。相信這份苗銀鍛制情緣，一定也會(huì)像鳳凰古城汩汩奔流的沱江水一樣，世代傳承，生生不息。

　　文德中師傅獲獎(jiǎng)代表作品：《九龍杯》