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清明到底能否祝節(jié)日快樂?專家說,可以清明節(jié)祝快樂

作者: 編輯 來源:互聯(lián)網(wǎng) 發(fā)布時間:2017-04-02

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  清明,如果有人祝福你節(jié)日快樂,你會做何反應(yīng)?對此話題,有網(wǎng)友坦言,可欣然接受;但也有網(wǎng)友深感"觸霉頭"。那么,清明究竟可以說節(jié)日快樂么?哪些節(jié)日不宜互??鞓?

  "清明節(jié)快樂"讓人不快樂?

  近年來,每到重大節(jié)日,朋友間互祝節(jié)日快樂已成一種習(xí)慣。不過,在清明節(jié),當(dāng)有些人收到類似"清明節(jié)快樂"的祝福信息,或多或少會感到不快樂。

  為何不快樂?有網(wǎng)友直言,"這樣的信息觸霉頭"。也有網(wǎng)友客觀分析,清明主要是掃墓祭奠,寄托哀思,是個很嚴(yán)肅的節(jié)日,這種時候祝福人家"節(jié)日快樂",會讓人覺得不快,因而清明說"節(jié)日快樂"是不合適的。

  類似的爭議,此前也曾出現(xiàn)過。去年有媒體報(bào)道稱,在清明假期,四川樂山某小區(qū)掛了一條引起爭議的橫幅,橫幅上寫著"恭祝全體業(yè)主節(jié)日快樂!"此舉讓小區(qū)業(yè)主們感到不大好受。

  不過,對于爭議,也有網(wǎng)友表示并不介意,"這是一種假期祝福,初衷是好的,也沒有惡意,可以理解。"

  清明到底能否祝節(jié)日快樂?

  那么,清明節(jié)到底能不能祝福節(jié)日快樂呢?有觀點(diǎn)認(rèn)為,當(dāng)今社會文化中的清明節(jié),是與祭祖、掃墓這樣的活動緊密聯(lián)系在一起的。祭祖和掃墓不一定意味著悲傷,但是一定意味著莊重、肅穆,這種環(huán)境與"快樂"是萬萬不搭邊的。

  上述觀點(diǎn)也指出,更要緊的是,祭祖和掃墓意味著與死亡、鬼神有關(guān)。中國傳統(tǒng)思想主張"敬鬼神而遠(yuǎn)之",這種態(tài)度讓人對相關(guān)話題敬而遠(yuǎn)之、閉口不談,"快樂"這種對鬼神不遠(yuǎn)不敬的態(tài)度,更是萬萬不可取的。

  對此,北京民俗學(xué)會秘書長高巍在接受中新網(wǎng)記者采訪時坦言,清明是可以說"清明節(jié)快樂"的,這樣的說法其實(shí)已延續(xù)很長時間;相較而言,"不能說清明節(jié)快樂",是近兩年才冒出的說法。之所以有爭議,是因?yàn)槿藗儗η迕鞴?jié)的內(nèi)涵了解不夠深。

  高巍分析,之所以可以說"清明節(jié)快樂",是緣于該節(jié)日的主題內(nèi)容及歷史傳統(tǒng)。因?yàn)榍迕鞴?jié)是春季最重要的節(jié)日,其主題內(nèi)容十分豐富,它既將寒食節(jié)、上巳節(jié)等節(jié)日糅合在一起,又貼合春天正處陽氣上升、陰氣下沉、萬物復(fù)蘇、生氣勃勃的節(jié)氣特征。

  "清明節(jié)的主題不只是掃墓,更重要的是把掃墓和踏青相結(jié)合。"高巍進(jìn)一步指出,清明節(jié)并不是悲傷的節(jié)日,祭奠先祖,除了表達(dá)對先人的哀思,也使后人獲得了精神慰藉。而踏青郊游作為清明節(jié)的重要內(nèi)容之一,就是為了讓人們感受春天的生機(jī)勃勃,滿懷積極的生活態(tài)度。

  "當(dāng)我們?nèi)プ8?鞓返臅r候,恰恰也代表著我們有戰(zhàn)勝悲傷、困難的勇氣,這也是一種積極向上的心態(tài)。"高巍說。

  圖為清明假日中市民在玉淵潭櫻花樹下拍下節(jié)日圖片。中新社發(fā) 鄒憲 攝

  哪些節(jié)日不宜互??鞓?

  那么,有與"快樂"絕緣的節(jié)日么?值得一提的是,在多數(shù)人看來,在各種傳統(tǒng)節(jié)日中,"中元節(jié)",民間又俗稱"鬼節(jié)",是最不宜說節(jié)日快樂的。

  泉州民俗專家傅孫義向中新網(wǎng)記者表示,中元節(jié)是個追思先人的節(jié)日,民間普遍會進(jìn)行祭祀活動,在這樣一個肅穆、莊重的節(jié)日,祝??鞓凡贿m宜,也并不吉利。

  此外,有學(xué)者認(rèn)為,從民俗意義上來說,除了中元節(jié),其他不少節(jié)日也不宜互道快樂,如有祭祀傳統(tǒng)的清明節(jié)、重陽節(jié)等。此外,端午節(jié)也不宜說節(jié)日快樂,該節(jié)日最早并非始于對屈原的紀(jì)念,而是"避邪"之日--農(nóng)歷五月,先秦時代被稱為惡月,初五稱"毒日",五月初五就是禳毒驅(qū)邪的日子,所以,端午節(jié)更好的說法是"端午安康"。

  不過,有觀點(diǎn)認(rèn)為,到了近現(xiàn)代,諸如端午節(jié)等一些節(jié)日的儀式性、祭祀性的分量逐漸變輕,競技性、娛樂性的分量越來越重,從這個層面上理解,道一聲"快樂"也無妨。

  對此,高巍表示,其實(shí),沒什么節(jié)日是不能說節(jié)日快樂的。嚴(yán)格意義上說,先人之所以設(shè)立這些節(jié)日,是因?yàn)樗麄兞私獾綍r節(jié)的一些變化,并預(yù)見其可能產(chǎn)生的不好影響,為此,通過設(shè)立節(jié)日,并采取一些措施,從日常生活細(xì)節(jié)、精神層面上給予后人一些經(jīng)驗(yàn)以及保障。

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